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分裂和统一(2):第1个千年为何如此混乱?当天命所归的信念逐渐

作者:admin发布时间:2022-07-30 19:01

html模版分裂和统一(2):第1个千年为何如此混乱?当天命所归的信念逐渐崩塌

在谈今天的历史话题之前,我想问大家一个问题,维系人类社会正常运转的基础是什么呢?

我们能够正常有序生活在这个社会,靠的是什么呢?

我觉得是靠很多信念。

什么信念呢?

人类社会有很多规则,比如过马路要红绿灯,这就是规则。

是规则指导了我们的生活,法律也是一种规则,道德更是规则。

但法律能够规定的事情毕竟是少数。

还有大量关于我们生活的细节,是没法靠法律来指导的。

靠的是什么呢?

靠的是我们彼此的信任,或者说信念。

比如我们去餐馆吃饭,我们从来不会怀疑有人在饭菜下毒;我们出门在外,我们不会害怕随便冲上一个人会冲着自己动手.......

我们生活在这个社会,我们都假定对方都是理性人,遵守彼此的默契。

我们每一个人,从出生到成长,每时每刻,都在学习和了解人类社会运行的这些潜移默化的规则,或者说是信念,然后这些信念已经融化到我们的血液和基因,成为一种不言自明的东西。

不需要说,大家都这么做。好像是一种自然而然。

但其实这些信念的养成,靠的是长期的训练,或者叫驯化。这些信念一旦形成,就构成了强大的力量,指导我们具体的社会生活。如果没有这些不言自明的东西,我们人类社会就会彻底乱了套。

这些信念是如此重要,但又很难察觉。

其实,宗教也是一种信念。世界上所有的宗教,不一定是要人去相信神,而是要相信一种东西,所谓信则灵,很多东西,确实是需要全身心去相信,它才能真的灵。

好了,今天要说的是,古代人对天命所归这种信念的崩塌,如何加剧了汉朝崩溃以后大分裂。

(正文开始)

前面说到第1个千年的古代王朝,总体来说越来越分裂,越来越混乱。

汉朝400年的天下,总体来说是一种有序的天下,但是汉朝以后的历史,天下总的趋势是越来越混乱,除了唐朝李世民到李隆基这一小段时期,大部分的时代,都是军阀混战,彼此征伐,别说普通老百姓了,就是豪门大姓,也是动辄灭族。

最突出的,就是南北朝这段时期。

南北朝是中国历史上最为混乱,最为血腥,最乱七八糟的时代。

中国历史上大大小小几百个皇帝,作为帝王是一种什么存在呢?除了少数傀儡皇帝,大多数皇帝都是想干啥就干啥,简直不要太爽对吧?

但在不同朝代做皇帝,感受绝对完全不一样。

为什么说南北朝是中国历史上最混乱,最血腥的时代呢?

就是因为在五胡十六国和南北朝时期,就连皇帝都很没有安全感。这个时代100多个皇帝,就没有几个正常死亡,至少半数死于非命。

这个时代更是出现了中国历史上最为残暴、最为变态的皇帝,而且不是一两个,而是一大坨。

最著名的,后赵石虎,他从石勒手中抢来了皇位,把石勒的子孙杀了个干净,然后石虎前后两个太子都被他虐杀,5个儿子自相残杀而死,剩余的被后来者冉闵屠杀干净

100多年后,高洋建立的北齐,再次突破了石虎的下限,史书上形容高洋的词,都叫做”禽兽不如“。

这段历史,简直就没法读下去。

读这段历史,简直让人怀疑人生,怀疑有些人是不是真的是禽兽变的?

当然,也有历史研究者认为,北方这些入主中原的胡人,天性残暴,没有经过诗书礼仪汉化,多少还沾染了游牧民族那种野蛮习气,还带有原始人的兽性。

相对来说,南朝的皇帝至少下限没有这么突破人伦底线。

但南朝皇帝的互相残杀也是一个比一个凶残,后面的皇帝上位,动不动就把前朝皇帝子孙杀个一干二净,也不比北朝的少数民族政权好多少。

南朝以刘裕建立的宋为开端,刘裕一生杀了6个皇帝,开了一个很坏的头,尤其是他仿照魏晋故事,通过禅让方式,从东晋末代皇帝手中抢来皇位以后,直接把东晋最后2个皇帝都给杀了,而且把司马氏后裔也基本杀了个精光。

所谓出来混,迟早要还。

有的时候不能不相信报应这个词,刘裕杀光了东晋皇室后裔,报应落在了他的子孙后代身上。

前面那篇咱们就说了,刘裕后面的子孙继位,全部都踩着血腥脚印

后来萧道成篡位,顺手又把刘氏子孙给杀了个干净。

刘宋最后一个皇帝,时年仅仅13岁的刘准,临死之前说“愿生生世世勿复生天王家”。

当皇帝这个事儿,在整个南北朝时期,实在是充满了莫测风险。

但你想呢,皇帝都如此了,其他人的命运又当如何了?

所以,为什么南北朝时期,是整个中国古代历史上佛教最为盛行的时代?因为所有人都对自己的命运充满了深深的无力感,就连皇帝也不能例外。

如果所有人都觉得朝不保夕,所有人都觉得随时可能死,所有人都靠不住,儿子靠不住,亲信靠不住,谁都可能在明天给你来上一刀,那这个时代出现这么多荒淫无耻,禽兽不如的皇帝,就可以理解了。

只有在末世的氛围下,才会诞生这么多荒诞和变态。

那么,为什么在汉朝崩溃以后,绵延到南北朝这300年间,会如此没有下限,会如此混乱不堪呢?

原因当然有很多,很复杂,但是我觉得前面说的这个信念崩塌,是一个很重要的因素。

要搞清楚南北朝时期皇帝都互相残杀的源头,要从秦汉一统时代以后,第一个被弑杀的皇帝曹髦说起。

曹髦是怎么死的?在大街上,被人一枪捅死。

堂堂皇帝之尊,在大街上,被人公然杀了。大家可以想象这个场景,对当时人的刺激有多大。

皇帝是什么?

古人讲封建迷信,皇帝是天命所归。对大多数普通人来说,皇帝就是神一样的存在。

汉朝一统天下400年,这么漫长的时期,400年都是老刘家当皇帝。虽然中间出了个王莽,但最后还是要归老刘家。

经过400年的熏陶,天下人形成了一个根深蒂固的观念,皇帝就是天命所归,皇帝就是老刘家的。

你想想看,有了这种信念,谁也不会生出造反的念头。

那不能啊,肯定行不通,天命所归啊。

虽然后来曹操和曹丕篡了天下,但也是煞费苦心。各种礼仪流程走下来,花了好几年功夫,这都是从当年王莽那传下来的。

曹魏花了这么多功夫搞禅让,为的是啥?

就是要继续强化皇帝天命所归的信念。哪怕是改朝换代了,也是因为天命改变了,皇帝依然还是神一样的存在。

曹丕对待汉朝最后一个皇帝汉献帝,也是尊崇有加,这也是出于政治需要。皇帝这个身份非常神圣。

当年霍光迎立海昏侯当了20天皇帝,虽然最终被废,但依然给足了礼遇,最终下葬都是按照帝王规格。

这么多人,这么多代,花了这么多苦心,为的就是一代一代继续营造皇帝天命所归的信念。

结果到司马昭这里,完犊子了,一枪给皇帝给捅死在大街上了。

即使前面霍光都行废立之事了,人家还是遮遮掩掩,知道这么干不光彩,千方百计还是要继续给足皇帝面子。

司马昭倒好,直接把皇帝神圣外衣给扒光了。

好嘛,天下人这下都知道了,什么天命所归,都是个屁,皇帝算个球?还不是让人当街给捅死了?

所以后来李密写的《陈情表》

里面有一句“圣朝以孝治天下”。为什么西晋是以孝治天下啊?因为你不忠啊,你司马家把皇帝都当街捅死了,你有何脸面让其他人忠诚于你?

所以孔子说“始作俑者,其无后乎?”

任何开启了政治方面恶劣开头的人,都会对后世产生灾难性影响,因为这个信念没有了,大家都破罐子破摔了,底线一旦被突破了,就只会更加糟糕。

前面咱们说了刘裕死后,遗命傅亮、徐羡之等3人辅政,这哥仨跟着刘裕,那是出生入死,生生世世几十年的老兄弟了,刘裕信得过他们,叫他们辅政小皇帝。

结果呢?兄弟就是用来出卖的啊。什么兄弟?什么义气?什么忠诚?都是狗屁啊。

傅亮等人反手就把刘义符给宰了。

简直是一点心理负担都没有啊。

后面南朝这些君王和臣子之间,根本就不可能有任何信任可言。

为啥没有信任而言了?因为所有人都在想一个事儿:皇帝轮流做,明年到我家。

人不为己,天诛地灭啊。你刘裕本身就是篡位而来,凭什么我不能做皇帝?

当所有人都这么想的时候,天下根本就没法安定下来。

正如所有人都觉得别人不可能遵守红绿灯的时候,你还能安心过马路吗?

南北朝的大分裂,一直延续到了五代十国,中间出了李世民,算是异类,算是偶然,从汉朝崩溃到北宋建立,中间这段唐朝其实是偶然,大分裂才是主流。

所有人都在想皇帝轮流做,以至于五代时期出现了这句名言“天子,利来游戏玩场娱乐,兵强马壮者当为之,宁有种耶!”

说白了,还是那句话,天命所归的信念崩塌了。像诸葛亮这种死心塌地想要恢复汉室的人,早就绝种了。

所以,当年孔子面对春秋形势,只感慨了一个词:礼崩乐坏。

一个有秩序的社会,总是好过没有秩序的社会。

哪怕这个秩序本身,并不完美。

但是失去了秩序的社会,就会陷入万劫不复。

人类历史上一直都在寻找一个合理的秩序和制度,然后又总是会因为生产力的发展和进步,导致旧的秩序崩溃,然后带来混乱,直到找到新的制度,建立新的秩序。

从西周天下共主的秩序到礼崩坏,然后西汉皇帝秩序暂时稳定,直到天命所归信念崩塌,这是一种循环,历史螺旋上升。

最后中国古代这场大混乱,在北宋被终结了。北宋以后的历史,再也没有出现南北朝那样的大混乱,因为北宋找到了新的制度。

那就是以文制武和科举取士。

当然任何制度都有利有弊,北宋也为终结了乱世付出了很大代价。

下节再说。

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